明治時代初期の役人のポテンシャルってどう考えても異常だよな・・・・・

ワカランチンなら偉い役人がなんか言ってる？でスル～だべ

近代法ではないが法規範や判例、慣習に則るという意味では
武家諸法度などの法度や公事方御定書などがありノウハウもある

素人童貞くらいなんじゃないか？

ドイツ語、英語へ移行するのも早かった。

米国代表団との交渉に混ざった林センセは漢学の権威じゃありませんか！
国際法やら海外情勢やら引用して理詰めで交渉するのはスゲーｗ

欧米列強のアジア進出時代に儒教などクソの役にも立たんからな。

それに、国学も朱子学から派生したみたいなものだし。

漢学も朱子学・陽明学・武経七書などなど

反対に、李氏による朱子学支配体制が500年にもわたり全国に浸透してしまった朝鮮は、
更正した日本に文明化を施される前には世界最悪レベルの生活・衛生・教育・産業水準だったし、
今でも朱子学の洗脳から解放されずに病的なウリナラ言動で世界中の顰蹙を買っている。

日　本　＞分封体制

この違いも大きいと思う。

しかも彼らの言う対策が「更に消費を減らして精強な経済に変えればよい、江戸を見習え」ときたもんだ。
それで更に消費を削ったら失業が更に増大し、精強ではなく貧賤な社会が出来てしまった。

平成にぽっと出てきた司馬かぶれの清貧武士道論者は、少しは恥というものを知ったほうがよい。

それを「俺は東京者だからお江戸が一番、武士道が正義、明治の改革なんて全て邪魔、全て清貧に塗り替えてしまえ」
なんて文藝春秋社や東京堂書店辺りから電波を出してくる。すると経済は墜落の一途をたどる。

矜持を謳う割に慎みがない。

ついで野口は、いともうやうやしく進物の包みをほどき、膝で前へ出て、それを主人と私の間に置く。
日本では品物を包むのに褐色の紙を用いない。どこの家庭にも、大小の布、小さい物は絹か縮緬、
大きい物には緑色に染めた木綿という具合に一組の布がそなえてあり、これが包み紙と同じ役目をするのである。
私は、「まことに、いたって粗末な品ですが、弊国の産物でございますから私は・・・・・・」と言いながら、
進物を静かに主人の方へ押しやる。
これに対し主人は、「はなはだ恐縮です。たいへん結構な品物を頂戴いたしまして、
まことに申し訳ございません」と答えるのがきまりだ。

すると、戸口のところか、部屋の前の廊下の隅あたりでのぞき見している女や、召使、子供たちが、
遠い西洋の貴重な珍品を一目見ようと、鶴のように首を長くのばすのである。