キリスト教が他の宗教より優れているとこってどんなところなの？？？

でもそれはキリスト教プロテスタント派や浄土真宗も同じで権力者が宗教的権威を独裁することを許してない
神の下の平等をイエスが説いてるので聖書を持つものは神父だろうがほかの信徒と立場は同じだとプロテスタント派は主張する
これがのちに民主主義運動の起点になるんだが開祖ルターが立ち上がったのは1518年
浄土真宗では波阿弥陀仏と唱えさえすれば僧侶じゃなくても誰でも極楽浄土に行けると蓮如が説いて広め始めたのは1450年頃でルターより70年も古い
もっと言えば浄土真宗をはじめに起こした親鸞はこの教義を1224年に興してる
神の下の平等思想は日本で先に生まれてる
ちなみに今もこの平等は浄土真宗では維持されていて寺先住の僧侶でも一般人と同じ立場なので酒も肉食もセ○クスも自由だし阿弥陀経を唱えられるなら信者が誰でもお経でﾀﾋ者を弔うことができる

大辞泉
［1483～1546］ドイツの宗教改革者。1517年、教皇庁による免罪符発行を批判する「九五か条の意見書」によって教皇から破門されたが、これが宗教改革運動の発端となった。ザクセン選帝侯の保護下に完成したドイツ語訳聖書は、ドイツ語史上重要とされる。聖書に基づく信仰のみを説く福音主義に立ち、すべての信仰者は等しく祭司であるとする万人祭司思想を主張した。著「キリスト者の自由」など。ルッター。ルーテル。

世界大百科事典
ルターの思想は、プロテスタントの三原理といわれているものに要約されている。それは「信仰によるのみ」「聖書のみ」「万人祭司性」であり、教皇主義者をさしていった「ローマ主義の三城壁」を攻撃するためにたてられたものである。そのなかでも「信仰によるのみ」の原理こそルターの信仰義認論を表明するもっとも重要なものである。彼はオッカム主義に従って義認のために諸々の準備をし、善いわざの功績を積んで救済に達しようと苦闘したが、「神の義」というのは、神が私たちに求める正しさではなく、信仰によって神が授与したまう正しさであることを知り、それがキリストの恩恵として与えられていることを理解した。こうして行為による義認に対決する、「信仰によるのみ」の義認が説かれた。したがって、もはや教会の授ける「免罪」はまったく不要であり、「悔い改め」も儀式ではなく、「心の転換」を意味すると主張された。この新しい神学は聖書を最高の権威とみなし、聖書に立ち返って宗教を改革してゆくもので、中世カトリック教会が定めた七つの礼典（洗礼、堅信（けんしん）、聖餐、悔い改め、終油（しゅうゆ）、叙任、結婚）も、洗礼と聖餐のほかは聖書的根拠を欠くものとして否定された。

こういうこと平気で書く感覚が分断の拡大と収束しない紛争の原因だとわからないクズは物書きを辞めるべき