蒋介石・孫文・毛沢東という近代中国を語るに欠かせない人物

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その代表的な人物が、「毛沢東」だった。

◆孫文

◇革命、日本も拠点
ひげを生やし、スーツ姿の孫文を中央に、中国と日本の革命家らが並ぶ写真が、特別展に展示される。撮影は１９１１年１２月。
この年の１０月に湖北省武昌（現武漢市の一部）で上がった辛亥革命の火の手を米国滞在中に知った孫文が、欧州を経て香港まで戻った際の記念撮影だ。
緊張感とともに晴れがましさが伝わるようなカット。上海で上陸した孫文は、革命派１７省の代表から選ばれて、１２年１月１日に南京で中華民国臨時政府の臨時大総統となった。
翌２月には宣統帝溥儀（ふぎ）が退位して清朝は滅亡した。

しかし革命家が歩んだ道はその前もその後も平たんでなかった。

孫文は１８６６年、広東省の生まれ。マカオで医師になったころには救国の意識が強く、清朝に政治改革の意見書を出したものの取り上げられないとハワイへ渡航。
革命を志して武装蜂起の準備を進めた。香港へ戻って「興中会」を結成。１８９５年１０月には最初の武装蜂起を広州で企てたが、辛亥革命半年前までに１０回失敗している。
この間、清朝から逃れ、日本や東南アジア、欧米にも渡り、華僑らから革命資金を集めるとともに知名度を高めた。
１９０５年には東京で、各地の革命派を集めた「中国同盟会」を結成した。

孫文は臨時大総統の座を就任２カ月後に、共和制支持に転じた清の内閣総理大臣で列強の支持を集めていた袁世凱（えんせいがい）に譲った。

◆梅屋庄吉

◇志に感激、生涯支援
梅屋庄吉が孫文と初めて会った日を示すとみられる記述を、特別展事前調査で長崎歴史文化博物館の平岡隆二主任研究員が梅屋のひ孫、小坂文乃氏所蔵品から発見した。
梅屋が備忘録的に記したとされる「永代日記」にある「孫文　（明治）二十八年三月十三日　香港中環大馬路第八号」の記述だ。１８９５年のことで、日清戦争終結前にあたる。

「中日の親善、東洋の興隆将又（はたまた）人類の平等に就（つい）て全く所見を同じうし（中略）先づ（まず）大中華の革命を遂行せんとする先生の雄図、熱誠は甚しく我が壮心を感激せしめ（後略）」

孫文支援者としての梅屋の存在をいち早く伝えた車田譲治氏の著作「国父孫文と梅屋庄吉」（１９７５年）によると、
１９２９年にあった孫文の葬儀の追悼で、梅屋は出会いの感激で生涯の支援を決意したことをこのように振り返ったという。

梅屋は「明治元年１１月２６日」（「永代日記」。旧暦表記と推定され１８６９年１月８日とみられる）に生まれてすぐ、長崎市の貿易商の養子となった。
若くして海を渡り、香港で写真館を経営していた時に孫文に出会った。

一方で、亡命中の孫文と宋慶齢（後の中国国家副主席）の結婚に妻トクとともに力を貸した。「賢母」と孫文が揮毫（きごう）した梅屋の羽織が残されている。
小坂氏はこの言葉について、孫文が「革命の父」と呼ばれたことに絡めて「支援したことで曽祖父は『革命の母』と思われたのかもしれないし、トクへの感謝の表れかもしれない」と語る。

梅屋邸で１５年に開かれた孫文の披露宴には後の首相、犬養毅ら多くの支援者が集まったという。
当時少なからぬ日本人が財政面や時には直接戦闘に参加して革命を支援。
またその対象も中国革命にとどまらず、梅屋自身がインドやフィリピンの独立運動を支援した記録も残る。

孫文のﾀﾋ後、梅屋は孫文の銅像を作り、中国に４基を贈った。さらに日中の関係改善を目指したが、３４年にﾀﾋ去した。

◇辛亥革命の革命家と支援者
梅屋庄吉

犬養毅

安川敬一郎

許崇智

胡漢民

鄒魯

写真の所蔵は「犬養」＝犬養木堂記念館▽「安川」＝北九州市立自然史・歴史博物館▽その他＝小坂文乃氏

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２０００年以上続いた中国の王朝体制に終止符を打った辛亥革命から１００年を迎えた。中国では胡錦濤国家主席が祝賀の演説を行った。
革命を指導した孫文を国父と仰ぐ台湾はきょう、馬英九総統が演説をする。
祝賀は台湾統一への戦略

だが辛亥革命１００年を祝う中国共産党の思惑は、歴史を回顧しその意義を確認することではなく別のところにある。
これは今の中国で進んでいる蒋介石（中華民国元総統）や国民党への再評価と重なる。いずれも毛沢東時代に中国が敵視したものだ。
再評価は多分に台湾を統一へと追い込みたい中国政府の政治的意図と結びついている。
中国政府は現在、台湾に対し「以商囲政」による熟柿戦略をとっている。ビジネスで外堀を埋めて政治の本丸を落とそうというのだ。
戦わずして勝つ孫子の兵法通りの戦略である。
そもそも民族・民権（人民主権）・民生（経済的平等）の三民主義を謳った孫文の辛亥革命は、一党独裁体制下にあって民主主義とかけ離れた現在の中国の実体とは程遠い。
むしろ台湾でこそ孫文の三民主義が自由民主主義として大輪の花を咲かせたと見るべきだ。
唯一、中国共産党が活用しているのは民族主義だけだ。共産主義を棚上げして資本主義を便宜的に導入した中国は、国家を束ねる理念がない。
もっぱら民族主義を煽った手で、孫文がいみじくもいった「ばらばらの砂」を固めているのが実情だ。
しかし共産党独裁政権という強権を持ってしても、「ばらばらの砂」を固めるのは難しい。中国は非常に大きな経済のパイをつくるようになったものの、
ごく一部の権力者やその周囲だけがパイの主要部分を独占し、権力からはみ出た一般庶民が手にするものはごくわずかにすぎない。幹部の汚職は深刻だし、貧富の格差は広がるばかりだ。
中国の政府統計によると２００８年の暴動件数は１０万件を超えた。それ以後は、統計の公表もされない。今は恐ろしい数になってしまっていて、
発表すれば火に油を注ぐようになることを当局は恐れているのかもしれない。権力と資本が「悪性結合」し、搾取する「権貴階層」に対する民衆の不平不満が暴動の一大要因となっている。
なお、わが国と孫文との関係には深いものがあった。孫文を公私にわたって支援したのは宮崎滔天や犬養毅、頭山満らのアジア主義者だった。
彼らは命をかけて孫文を守り、孫文と宋慶齢夫人の仲人役を引き受けた梅屋庄吉などは財産を擲ってでも支援を惜しまなかった。
そして１９２４年、孫文は北伐宣言をして神戸に立ち寄り「大アジア主義」と題する講演で「日本は王道を取るのか覇道を取るのか」と、その選択を迫った。

志ある人々への支援を

いみじくも今の中国は１００年前の状況と似ている。いつ政権を揺るがしかねない暴動が起きてもおかしくないし、
「富国」から「強兵」への舵を切った中国共産党へ国際社会の疑念は渦巻いている。わが国は共産党政権の覇道への道に立ちはだかり、
孫文が唱えた三民主義へ回帰できるよう志のある人々への支援を惜しんではならない。

共和国になって、「国家の継続性が無くなったから前の事は知らん」と言ってるのかと
思っていたが、孫文を国父としている時点で継続性アリと主張出来るのではないかと思った。

つまり今の共産党にとて最も危険な人物は
共産党を作った毛沢東のような人物と言うことになるのだ

何と言う皮肉
しかし、その危険性に気が付いたからこそ
今の中国は、毛沢東の評価を控えめにし始めたのではないかと思われます。

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