なぜ北朝鮮や中国といった社会主義国家は必然的に独裁の道へと進んでしまうのか？

民主主義といったって、ようは地方封建制に毛が生えたようなものだ

都市での革命から始まった共産官僚支配では、中央が強権を持つ狭い世界での政治になる　出身地方のバックボーンが薄い
そういうところでの粛清独裁は権力掌握に非常に有効な手段であり、一番先にその手段を成功させたものが他のすべてを凌駕できる
やらなければやられるのだ

革命によって起こった権力の空白には、よくも悪くも野心家が群がるもの

そんな連中がオレガオレガやってるうちに、みんなうんざりしてきて
あーもの凄い頭のいい人が完璧に仕切ってくれないかなって思い出す。

社会主義というイデオロギーは文明社会を壊すためのツールに過ぎない
社会主義者は働き蟻であり、消耗品

支配者はプロレタリアを動員して国家を破壊・乗っ取りを行う
そして乗っ取りに成功したら隣の仲間は全て邪魔者
火事場泥棒が仕事の後で仲間割れするのと同じさ

社会主義はファンタジーであるから、個々人の数だけ存在する
それを統一するには独裁者が必要だ

そんなものは社会主義でない？そういう意見は正しい
だが社会主義と言う暖簾を出して営業を始めた以上、独裁をしてでも続けないといけないんだ

独裁に逆らう社会主義者は片っ端から処刑する
レーニンやスターリンもそうしたではないか

民主主義と呼ばれている国家で独裁に陥っていないケースがあるとすれば、スキャンダルによるドタンバタンがあるからに過ぎない。

日本だってほぼ自民独裁

習近平国家主席が中国の一党支配の正統性主張「多党制は機能せず」
http://jp.reuters.com/article/marketsNews/idJPL4N0MU0XI20140402
中国の習近平国家主席は、中国は多党制を含め過去にさまざまな政治システムを試したが機能しなかったとして、一党支配制度の正当性を主張した。
海外の政治・発展モデルの模倣は破滅的な結果を招く恐れがあると語った。

#いつ試した?

結局、２０世紀は共産党貴族が支配する
貧乏国家が大量に発生しただけだったな。

社民党あたりの人たちにとっては、
それこそが理想なんだろうけど。

社会主義＝呼び名を変えただけの封建社会への先祖帰りだからだろ

封建社会は社会主義だよ、徳川幕府も何もかも全部
小さい所では『村社会』そのものもな
五人組制度＝隣組制度とかさ

日本人がなんだかんだいって社会主義が大好きで
何かあるとすぐ社会主義に走ってしまうのはそのせいで、
長年社会主義的な封建社会に慣れきってきた農耕民族だからだよ
日本人にとってはアメリカからもたらされてきた自由主義の方が
外から入ってきた異物で付き合ってきた歴史が短く使い慣れてないわけだ

なぜなら自由主義はフランスやアメリカと言った
「自分の国の王様を○して王家を断絶させた国」「最初から国王や貴族がいなかった国」
で発生した物だ
だから市民が主人公である市民社会が形成されたわけで
対する日本人は今も昔も『お上』『上様』が大好きだろ
だから大統領制（市民のリーダーを選挙で決める）より『天皇制（最初から王様が設定されてる）』の方が安心する

つまり社会主義を好む国って言うのは、最初から
『お上』に存在しててほしいと国民が自分たちから望んで依存する体質のある国民性だからだよ
なんだかんだで、自己責任で自由に生きるより、上様に年貢＝税金を取り立てられる農民的労働者の立場に慣れてるからなんだよ、国民が
だからすぐに戦時中の日本みたいな状況を国民自らが望んでしまう
そして徳川幕府の時にしろ、戦時中の大日本帝国にしろ、飢饉や戦争による食料不足で
よっぽどの飢餓が発生しなければ支配されることに慣れてて不満は抱かない

大日本帝国ってナチスと同じ国家社会主義体制なんだから
社会主義体制化の日本が実際にどうなったかっていう究極の身近なモデルケースだよね
完全なる縦割り社会の到来
支配するエリートの官僚と、忠国勤労奉仕のスローガンの下に奴隷として扱われるブルーカラーの国民
＝労働者しか居ない世の中
まじで封建社会に逆戻りだ

日本軍はその縮図で、上がビンタで下を躾けて従わせるっていう
階級さえ上なら問答無用でどんな理不尽や非科学的な決定でも横行する
徹底した儒教的精神主義が支配する世の中の到来

社畜になるのと同じだろ、下は上から畜生として扱われるって意味で
それこそ右倣え右の号令・訓令だらけの体育会系や
体罰にアレルギーがある豆腐メンタルのナヨナヨしたオタクには順応できんよ

今日までのところ独りソ連邦においてのみ実現せられ居る社会主義的制度においては、生産関係の根幹は生産手段に対する公共的所有である。
此処には搾取するものも、搾取されるものも既に存在しない。
生産品は「働かざるもの食うべからず」という原則に従って労働に応じ分配せられる。
生産過程における人々の相互関係は、此処では同僚的協力の関係であり、また搾取より解放せられた労務者の社会主義的相互援助の関係である。
此処では、生産関係は生産力の状態と完全に一致している。
何となれば生産過程の公的性質は生産手段に対する公的所有によって変化せられたいるからである。
この故にソ連邦における社会主義的生産は生産過剰の周期的恐慌やそれと関連する多くの不合理性を知らない。
この故にソ連邦では生産力が急速な速度をもって発達する。
蓋し生産力に相応する生産関係がかかる発展に対して広範な余地を与えているからである。

【「全連邦共産党小史」172－173ページ、昭和21年刊より】

経済を管理するためには強力な統治機構が必要になる
当然の如く「民主主義」は不要になる

それだけのことだ

民度云々じゃなくて、急激な社会変革、火急且つ速やかな諸制度の廃止と新設を全国的に行うには、強力な中央集権的が必要だという事。
議会なんぞろくに通さず、民主主義的な議論や会議などは無視してやるしかない。
（事の是非はとりあえず置いておく。）

こういったものの全てが成功するわけではない。
当然ながら中には成功する施策も失敗する施策もあるわけだが、成功は成功体験として権力者＝独裁者の記憶に残り、失敗はその成功体験の記憶によって掻き消されてしまう。
こうして、自己を無謬なる絶対者であると勘違いした愚かな独裁者は、他者の己とは異なる意見に耳を傾ける事を善しとできなくなる。
己に意見する者は己を絶対者と認めぬ敵対者か、その地位を奪おうとする者に見えてしまうのだろう。

普通の国家は主立った国家宗教があってどんな人間よりも上位の存在の
神ら仏やキリストやアッラーが信仰され従う事を強制されるが、
その事が共同体に於いてお互いを縛り合い監視し合う事で独裁者が簡単に出現しないシステムを情念的に作り出している。

ところが共産主義、社会主義は基本的に唯物論なので神と言う概念、存在は無い事になっているので
共同体の中で圧倒的にチカラを持った者が台頭、或いは出現すると
もうその存在が共同体の中で最高存在となり制御するシステムが働かず暴走する。

毛沢東が文化大革命時に東洋、西洋を問わず宗教弾圧したのは独裁者にとって宗教がいかに厄介なもので
独裁の妨害存在である事をよく分かっていたから。
「宗教は阿片だ」発言は毛沢東が宗教をいかに苦々しく思ってたかよく分かる。

社会主義政権ではなくて社会主義国家だから。

独裁でないなら
民主主義国の社会主義政権にすぎない。