【戦国時代】「直江状」「愛の兜」で有名な直江兼続について知っていること

直江兼続の『四季農戒書』の一節

「年貢を納めなければ女房を質にとられ、中間や小者の慰みものにされ…」
（年貢を納めないものは女房を売り飛ばして、中間や小者の慰みものにするぞ）

他にも農民を牛馬の如くこき使う記述もある。

そのおかげで、農民の逃散が相次ぎ上杉領は荒廃した。それから、約100年後に上杉鷹山が登場し藩政改革を行うことで
ようやく上杉家は立ち直るきっかけをつかむのだった。

愛の義（偽？）将、直江兼続…

『義』とかなんとか云っても当時のただの宣伝用のキャッチフレーズなのにね
アメリカ軍が『民主主義』とか『自由』を掲げて戦争やっているのと同じ感覚
アメリカ軍のスポークスマンの言うことを鵜呑みにして、アメリカ軍は民主主義や自由のために戦っているんだって
思っている人がいたら正真正銘のア○でしょ
要するに直江兼続を義の将とか本気で思っている人は、ただのア○だな

で、兼続って軍略や統帥の面での評価はどうなん？
経歴をざっと見た感じだと、あんまパッとしない感じなんだが

印象としては正史の孔明みたいな感じがしたな
宰相としての内政面での功績が目立つところとか、軍事面での成功が少ないところとか

天正２０年（１５９２年）豊臣秀吉の命で朝鮮出兵（文禄の役）した際、
直江兼続が肥前名護屋で済世救方３００巻を書写し、後に幕府に献上され
副本を藩校興譲館が所蔵していたが、明治４年に副本も文部省に徴収された
とした１９０８年の伊佐早謙氏「稿本清覧録」の記載は誤りである。
済世救方なる書は、中国、朝鮮、日本何れの国にも刊行の記録が無く
発見もない。興譲館にも文部省にも所蔵の記録がない。３００巻にも及ぶ
大書が歴史上これほど記録がないということはまずあり得ない話である。
つまり済世救方は存在しない本である。
聖 済 総 録
元文５年（１７３９年）藩士 山田近房の「米沢雑事記」は、直江兼続が
「聖済総録２００巻」を書写したと記載している。聖済総録は中国の北宋で
刊行され日本にも伝わった記録がある。藩校興譲館の歴代の図書目録には
明治４年まで所蔵し、その後文部省に徴収されたと記録がある他、
文部省側の東京書籍館（現在の国会図書館）にも公文書として記録が
残っている。献上の話であるが江戸幕府の保科正之に米沢藩から漢籍を
差し出した記録は確かにあるが、その中に聖済総録の文字は見当たらず、
献上の話も誤りである。

　兼続の蔵書には貴重本も多かった。
『宋版史記ｿｳﾊﾝｼｷ』(90冊)『宋版漢書ｶﾝｼﾞｮ』『宋版後漢書ｺﾞｶﾝｼﾞｮ』に至っては、後年、国宝に指定されている。
言うまでもなく、いずれも中国の歴史書で、11世紀末頃、中国の宋時代に刊行された事から「宋版」のただし書きがつけられている。
これからの史書は、京の禅僧・南化玄興ﾅﾝｶｹﾞﾝｺｳから兼続に贈られたものだ。
儒学や漢文に造詣ｿﾞｳｹｲが深く、織田信長や豊臣秀吉からも尊崇ｿﾝｽｳを集めたという南化和尚であった。

※現在『宋版史記』(90冊)は、国立歴史民族博物館に所蔵されている。