【歴史】松尾芭蕉「奥の細道」、旅のお金はどうしていたの？

[となりのテレ金ちゃん－テレビ金沢]2020年3月30日放送の「なぞの細道」のコーナーでは、松尾芭蕉が「奥の細道」を執筆した際の旅費について取り上げていました。

「人生も旅のようだ」と旅をしながら句を詠み続けた芭蕉。しかし、現実問題として、そのお金はどうやって工面したのでしょうか？

■熱心なファンがカンパ？

松尾芭蕉の代表作といえば、東北や北陸をめぐった旅行記「奥の細道」。

芭蕉は石川県加賀市の山中温泉にも滞在しています。8泊9日と予定よりも長く滞在し、よほど山中温泉が気に入ったのではないでしょうか。黒谷橋などを絶賛し「行脚の楽しみ　ここにあり」と詠んでいます。

美味しいものを食べて、絶景を満喫した模様ですが、そのお金は門人（弟子）の曾良などが工面していました。

旅費のほかにも、句会の出座料、加点料、短冊や色紙に書いた際の報酬を手配していました。

中には金沢からはるばる追いかけて路銀(旅費)を渡したという熱心なファンもいたそうです。

それほど当時の芭蕉の句は前衛的で皆に認められていました。

そして、山中温泉に長く滞在した別の理由。実は芭蕉は痔の持病があり、山中温泉につかって痔を癒したのではないかと言われています。

有名な芭蕉も、病には勝てなかったのですね。（ライター：りえ160）

2020年4月12日 6時0分 Jタウンネット
https://news.livedoor.com/article/detail/18107857/

画像
https://image.news.livedoor.com/newsimage/stf/8/9/89f2a_1460_71ac85892e7a4768c2aa397abe224a41.jpg

紫式部「マンズリ夢小説すまんw」
藤原業平「京都人に道聞いたら嘘吐かれたﾀﾋね」
松尾芭蕉「なんもないなここ…奥の細道!w」
夏目漱石「東京出身の俺様に陰湿なイジメしやがった愛媛土人小説で晒したろw」

日本の文学ってこんなのばっかだぞ

夢は枯野をかけ廻る

の「夢」とは何だったのか？

昔のガソリンスタンドでもあったな。
離れた地方で給油すると、ナンバーを見られて地元の相場を質問される。

江戸時代の通信網は米相場の旗振りくらいしか無いから、
他地域の一般的な情報を持っているのは旅行者に限られる。
しかし時間旅行して情報屋で儲けるなどもってのほか。

幅広くいろんな情報を持っていると隠密と認識されて斬られる恐れが高い。

庄屋の家や寺に泊まる
寝泊まり飲み食いただ
時々近隣の金持ちが来て揮毫を頼まれる
その度に臨時収入が入る
出発するとき餞別もらう

テレビのない時代だから、どこへ行くにもただでいけただろ

昔の日本人ってどういう生活してどういうコミュニケーションとってたのかな？

どんな喋り方してたんだろ？
今のおれがタイムスリップして芭蕉と話して会話通じるかな？

＞そのお金は門人（弟子）の曾良などが工面していました。
＞旅費のほかにも、句会の出座料、加点料、短冊や色紙に書いた際の報酬を手配していました。

曾良さん、めちゃくちゃ有能な秘書だなｗ
芭蕉さんも旅をしながら、色んな所へ顔出して、
作品作って売って小銭稼いで旅費にしていたのか。

「奥の細道」＝諸国隠密偵察説（芭蕉忍者説）はナンセンス。

一番の理由は、芭蕉は大垣市で「奥の細道」の旅を終えたが、
そのままずっと近畿地方に滞在し、江戸へ戻ったのは２年後である。

１６８９年３月「奥の細道」出発／８月大垣到着して完結／９月伊勢神宮から上野／
１１月奈良／１２月京都から大津／１６９０年１月上野／３月大津／
１６９１年１月大津から京都／９月２８日出発／１０月２９日江戸到着

江戸へ戻らない＝幕府の使命であれば、当然、報告復命すべきところ、
それをしていない。
これが「奥の細道」＝芭蕉の私的な行動、の根拠になる。

芭蕉＝忍者説の理由に「芭蕉の歩行速度が尋常ではなく速い」がある。

さて、どうだろうか。
実際の行程を「曽良随行日記」が記録している。
訪れた地名と共に、移動手段＝「歩行」「馬」「船」の区別も記録している。

「芭蕉　奥の細道事典」（１９９４年　講談社）という本がある。
その本では、行程記録と現代の地図を対照して「芭蕉は１日に何キロ歩いたか」を分析している。
例えば、
旅行初日＝千住～春日部（１日）２６キロ
２日目＝春日部～間々田（１日）３８キロ
こういう様に「芭蕉の１日の歩行距離」を分析している。

この本から、以下に、間々田～山中までの（１日）の歩行距離を全部抜き出す。
（歩行距離が短い区間＝馬や船を利用した）
４１／２９／２８／３０／９／１２／４１／２５／１１／４９／１９／２３
５０／１５／１８.５／９／３０／３１／２５／２１／５０／３３／３０
２４／２７.５／１０／２４／９／３４／２０／１８／３８／２１／２５
２０／３４／３０／３８／３０／４１／２５／７.５／３６／３６／４４
４０／４７／３０／２３
これで見ると、芭蕉は１日に５０キロを歩くこともあった。（２回）

一口に「並足１時間１里」＝普通に歩くと時速１里＝４キロ、と言われている。
５０キロを歩いた行程は「曽良随行日記」によると「朝７時半出発～夕方１８時半着」となっている。
つまり１１時間で５０キロの移動であり「時速４キロ」ではややキツいものの、不可能ではない。

結局「芭蕉の歩行速度が尋常ではなく速い」のではなく「やや速い」程度であった。

一句できた

行きずりの
人に誘われ
奥飛騨へ

「いくらかかった奥の細道　－曾良旅日記を読む－」（戸垣東人著　２０１９年　雙峰書房）という本がある。

内容は、書名から判る通り、ズバリ「奥の細道」の「旅行費用」を計算したもの。
著者の経歴＝東大・法学部卒／大蔵省入省／造幣局長を歴任／現・帝京大学経済学部教授
「造幣局長」＝専門は「銭勘定」の人？かな。

本の細かい内容説明は省略して、結論を書く。
（１）旅行総費用　１７０万円（１４両７２０文／１両＝１２万円）
計算根拠は「曽良随行日記」の日々の支出記録を積み上げた（全行程１５０日）
例えば、
４月２１日　旗宿・出発～矢吹・到着
①通常旅費（昼食等）　２００文
②関所案内代　５０文
③関山登山茶菓子代　５０文
④川の渡し賃（阿武隈川）　２０文
⑤宿泊代　２００文
なお、この日は「二分金」を「銭」に両替した。

（２）携帯した金銭＝せいぜい「小判１枚」或いは「一分金４枚」
「現金をどの様にして携帯したのか」の答えは「殆ど持たなかった」である。
当時の旅では「現金携帯」は危険であり、庶民はもとより（刀を差した）武士も用心が
必要であった。それで江戸～京・大坂等の長距離移動をする際には、予め為替を組んで
おいて、行った先々の両替商で「小判」「分金」を受け取った。

小判は（金額が大きいので）そのままでは「宿」「茶店」「川の渡し」等で使うことが出来ない。
そのため、曾良は必要に応じて「小判」から→「銭」へ両替をした。
「曽良随行日記」には「小判を１０回」「二分金を７回」両替した記録がある。
併せて「両替レート」も記録している。
（ドル／円の為替相場が時々刻々変動する様に、当時は地方毎に両替レートが異なっていた）

芭蕉は「謎の人物」と言うが、俺としては同伴者「曾良」の方が何倍も怪しい。

「謎の旅人　曾良」（村松友次　２００２年　大修館書店）による。

（１）曾良は「幕府側の人物」であった
曾良は、旗本・土屋一馬家の御用人「岩波庄右衛門」として、宝永７年（１７１０年　「奥の細道」の２１年後　曾良６１歳）に九州を巡検し、巡検使接待役・対馬藩士・三浦貞右衛門と対面をしている。
①「曽良随行日記」に巡検使として出立した記録がある。そして曾良は巡検使一行
（４０人超）の路銀として、幕府から２００両（！！）の現金を預かっている。
「曽良随行日記」は曾良の個人控えであり、「奥の細道」の終了後も何年にも渡っていろいろなことを記録している。（随行日記＝芭蕉に随行は、現代の我々が勝手に名付けたもの）
②対馬藩士・三浦貞右衛門が「岩波庄右衛門」との対面の様子を詳細に残している

（２）曾良＝「岩波庄右衛門」は「幕府の権威」を利用できる立場の人間
上記で「対面」と書いたが、実際は「詰問」である。
曾良は「今回の巡検のルート・訪問施設について聞きたいことがある」として、
三浦貞右衛門を「今すぐ参れ」と宿舎に「呼びつけ」て、三浦貞右衛門は「早速に参上」した。
詰問内容は「今回の巡検ルート・施設は前回と異なるが、その理由は何か」であった。
つまり「前回の場所に秘密の軍事施設を作ったので、それを見せたくないのでは」と
疑ったのである。（曾良は、１０項目程の質問をした）
三浦貞右衛門は「岩波庄右衛門」様へ詳しく「お答え申し上げました」と、記録している。

それ以降の「岩波庄右衛門」の様子は定かではない。
巡検の途中、九州でﾀﾋんだのか生きて江戸に戻ったのか。
生きていたとすれば、いつ・どこで・どういう役職で生涯を終えたのか、一切判らない。

以上は「謎の旅人　曾良」（村松友次　２００２年　大修館書店）から。

（３）芭蕉の門人達も、曾良については詳しく知らない。
弟子達はお互いのことを記録している。誉め言葉も悪口もある。お互いがライバルで
「競争心」「やっかみ」があったのだろう。しかし曾良については「事務能力は高いが
句作はいま一つ」程度の記事で、曾良の氏素性については記録が無い。
つまり弟子達の間でも、曾良は「謎の人物」だった。

（４）曾良は「奥の細道」の終わりが近くなった所で突然、芭蕉と別行動をとった。
この辺りの描写は「奥の細道」を読んで、皆よくご存じのことと思う。
ところがその「別れた理由」が全く判らない。
曾良にとって「奥の細道」の満願成就を目前にして、それを棄ててまで果たさねば
ならない用件があった、のではない。「曽良随行日記」では滋賀県等のあちこち見物を
しながら、三重県・長島・大智院に到着している（住職が曾良の伯父）
かと言って、芭蕉と曾良は喧嘩別れをしたのではない。
①別れに際しては、お互いに切々とした句を交わしている。
②曾良は「芭蕉が間もなく旅の終着大垣に到着する」の報を受け、滞在先の長島を
早速に立ち→大垣へとはせ参じて→芭蕉の到着を待った。
③芭蕉が到着するや「ﾀﾋんだ者が蘇った」ごとく喜び、感激の再会を果たした。

一体何故、曾良は芭蕉と別れたのか？

どうにも「曾良とは怪しい奴」と思えるのだ。

既に有名人だったし各藩や各地域に歓迎してくれるような金持ちは
結構いたんじゃないの？

そこに要所要所で立ち寄ってれば十分なんじゃないの？
先人の西行さんもそんな感じだったんでしょｗ